عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب

الفاروق عمر بن الخطاب

 

من هو عمر بن الخطاب ؟

نبذة عن عمر بن الخطاب : هو ابو حفص عمر بن الخطاب العدو القرشي , أحد كبار الصحابة التابعين للرسول محمد صلى لله عليه و سلم نبى الإسلام , و هو ثانى الخلفاء الراشدين و له مكانه كبيرة فى التاريخ الإسلامي و من أكثرهم تأثيراً على إنتشار الحكم و الخلافة الإسلامية و لقب بالفاروق عمر بن الخطاب نظراً لإنتشار العدل فى فتره ولايته كخليفة للمسلمين و تفريقه بين الحق و الباطل , و عمر بن الخطاب رضى الله عنه هو احد العشرة المبشرين بالجنة
 ____________________

سيرة عمر بن الخطاب

 

نسب عمر بن الخطاب

هو: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بنخزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العدوي القرشي
وهو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم. وأخوه الصحابي زيد بن الخطاب والذي كان قد سبق عمر إلى الإسلام. و يجتمع نسبه مع الرسول محمد في كعب بن لؤيبن غالب.
أمه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وهي ابنة عمّ كلٍ من أم المؤمنين أم سلمة والصحابي خالد بن الوليد وعمرو بن هشام المعروف بلقب أبي جهل. ويجتمع نسبها مع النبي محمد في كلاب بن مرة.
 ____________________

متى ولد عمر ابن الخطاب ؟

ولد عمر بن الخطاب في مكة بعد عام من عام الفيل و بعد ثلاثة عشر عام من مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم و نِشأ و ترعرع في قبيلة قريش
 ____________________

حياة عمر بن الخطاب قبل الإسلام

ولد عمر بن الخطاب فى مكة المكرمة و نشأ بين أفراد قبيلة قريش و تميز عمر بن الخطاب عن الاخرين بتعلمه القراءة و الكتابة و عمل عمر بن الخطاب بالرعى فى سن صغير فكان رعى غبل والده و إبل خالات له من بنى مخزوم , و واجه عمر بن الخطاب فى طولته معامله غليظة من أباه , تعلم عمر بن الخطاب الفروسية و المصارعة و تعلم التجارة عن طريق حضورة المتكرر كثير من أسواق العرب القديمة و المشهورة منها سوق عكاظ و أسواق العرب و سوق مجنة , عمل بالتجارة و رزقه الله بارباح وفيره جعلته واحداً من اغنياء قريش فكانت تجارته ترحال إلى بلاد الشام فى شهور الصيف و إلى اليمن فى شهور الشتاء.
و يعتبر عمر بن الخطاب واحداً من أشراف قريش و كان سفيراً لقريش بين القبائل و نشأ عمر بن الخطاب على الوثنية كديانه خاصه بقومه , فكان يعبد التماثيل و يتقرب إليها كباقى أبناء قريش
 ____________________

متى اسلم عمر بن الخطاب ؟

اسلم عمر ابن الخطاب رضى الله عنه و أرضاة فى السنة السادسة للبعثة النبوية الشريفة
 ____________________

قصة اسلام عمر بن الخطاب

بعد قيام الرسول صلى الله عليه و سلم بالدعوة للإسلام و عبادة الله الواحد الأحد و دعوته لأهل قريش بالتخلي عن الوثنية واجه صلى الله عليه وسلم العداوة و البغضاء من سادات قريش و كان عمر إبن الخطاب احد هؤلاء الكارهين و المعادين للنبي محمد و رسالته و كان يتابع الرسالة و حاول رد المؤمنين عن ديانة التوحيد , لكن وراء هذه المعاداة و القسوة كان هناك رقة بداخله تحكى عنها زوجة عامر بن ربيعة العنزى كانت تستعد للهجرة هى و زوجها إلى الحبشة بعد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة فرآها عمر بن الخطاب و قال لها ” صحبكم الله ” فهذت الكلمة داخلها و قامت بإخبار زوجها عامر بن ربيعة بما شعرت ما هو بداخل قلب عمر من تقبله للإسلام فرد عليها قائلا ” أطمعتى فى إسلامه ” قالت ” نعم ” و من شده ما رآه زوجها من عداوة عمر لم يصدق و قال ” فلا يسلم الذي رأيتِ حتى يسلم حمار الخطاب”
عاش عمر بن الخطاب صراع نفسى كبير فى داخله كان هو سفير قريش و أحد قوادها و الإسلام يغير حياته التى إعتاد عليها و يرغب بها و غير مكة من حوله فأصبحت مكة منقسمة بين مؤمنين بدين محمد و نص أخر كاره و معادي لمحمد و دينه متعجباً لمؤيدي محمد و لثباتهم فمع كل المعاداة من سادات قريش و أهلها لهم خلال ست سنوات و فشل سادات قريش فى إيجاد طريقة للتخلص من محمد و دينه قرر عمر بن الخطاب إنهاء هذه الصراع شكل جذرى بقتل محمد صلى الله عليه و سلم و مما أثر عليه بشكل كبير فى اتخاذ هذا القرار هو علمه بما حدث لأبا جهل و هو خال عمر بن الخطاب قبل ذلك بيومين , فقام حمزه بن عبد الطلب و هو عم النبى محمد بإهانه أبا جهل فإعتبر عمر هذه كإهانه له فأراد رد إعتباره و ذلك عند العرب فى مثل هذه الأمور كان لا يتم إلا بالسيف
فخرج عمر بن الخطاب من منزله قاصداً النبى محمد و نيته قتله , لكنه فى طريقه إلتقى نعيم بن عبدالله العدوى و هو أحد من امنو بالنبى محمد و رسالته و لكن كان يبقى ذلك سراً
سأله نعيم ” أين تريد يا عمر ” بمعنى إلى أن تذهب يا عمر
عمر : أريد محمدا هذا الصابي الذي فرق أمر قريش، وسفه أحلامها، وعاب دينها، وسب آلهتها فأقتله
نعيم : والله لقد غرتك نفسك يا عمر، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الارض وقد قتلت محمدا ؟ أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟ فإن ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب قد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما
فلما علم عمر بإسلام اخته فاطمه غضب غضب شديداً و إنطلق مسرعاً إلى بيتها و كانو جالسين بصحبه الصحابى خباب بن الأرت يقوم بتعليمها القرآن , فحين اتى عمر إختبأ خباب , وقام عمر بضرب سعيد ثم قام بضرب فاطمه عندما حاولت الدفاع عن سعد ضربة قوية شقت وجهها و تفجر منه الدماء فيروى عمر ذاكرا ذلك ” إستحييت حين رأيت الدماء ” كانت تحمل صحيفة من القرآن سقطت منها من أثر الضربة فأراد عمر أن يحمل الصحيفة و يقرأها ,
فهدأ عمر و قال ” أرونى هذا الكتاب “
فردت فاطمه بنت الخطاب قائلة ” يا أخي، إنك نجسٌ على شركك، وإنه لا يمسها إلا الطاهر “
فتقبل عمر رغبه فاطمه و إغتسل ببيتها و توضأ و حمل الصحيفة ليقرأ فإذا بها قول الله تعالى

” طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) ”

إهتز عمر بن الخطاب من وقع الأيات و قال : ما هذا بكلام بشر و يذكر عمر ذلك
فائلا ! فعظمت في صدري، فقلت: ما أحسن هذا الكلام! ما أجمله! و إهتز عمر بالإيمان و تقبل الإسلام ديناً ,
فخرج خباب بن الأرت من مخبأه
وقال: يا عمر، والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة نبيه، فإني سمعته أمس وهو يقول: “اللَّهُمَّ أَيِّدْ الإِسْلاَمَ بِأَبِي الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ”، فاللهَ اللهَ يا عمر.
عند ذلك قال عمر مُقِرًّا ومعترفًا برسالة محمد
: فأين رسول الله؟
قال خباب: إنه في دار الأرقم
ثم خرج عمر بن الخطاب إلى بيت الأرقم بن أبى الأرقم حيث وجود النبى محمد صلى الله عليه و سلم بصحبة الصحابة ليعلن إسلامه و عند وصوله لبيت الأرقم قام بطرق الباب فذهب احد صحابه الرسول صلى الله عليه و سلم ففزع لرؤيته عمر بن الخطاب و عاد إلى رسول الله قائلا ” يا رسول الله، هذا عمر بن الخطاب متوشحًا السيف ” فقام جميع الصحابة للدفاع عن رسول الله و تصدرهم حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله فطلب منهم الرسول الرسول السماح لعمر بن الخطاب بالدخول فدخل عمر بيت الأرقم لكن فى غرفة مغايرة للتى جلس بها رسول الله فقام عليه الرسول و دخل عليه و جذب الرسول عمر ابن الخطاب بشدة
و قال له بقوة ” “ما جاء بك يابن الخطاب؟ فوالله ما أرى أن تنتهي حتى يُنزل الله بك قارعة”.\
رد عمر بصوت منخفض : يا رسول الله، جئت لأُومِنَ بالله وبرسوله، وبما جاء من عند الله
فكبر رسول الله فعلم الصحابه فدخلو جميعاً مهنئين لعمر بن الخطاب , و بذلك أصبح عدو الأمس رفيق اليوم و احد حاملى الدعوة للإسلام .
يروى انه بعد إسلام عمر بن الخطب سأل رسول الله ” يا رسول الله , ألسنا على الحق ؟
قال رسول الله : بلى
فرد عليه عمر متسائلاً : ففيم الإختفاء ؟
و هذا يدل على قوة شخصية و حزم عمر بن الخطاب فمنذ مجاهرته بإسلامه و هو بحث كيف يدعم الإسلام و ينشره و ما هو الصالح و النافع لدينه فمع تساؤلات و اقتراحات عمر بن الخطاب تقبلها الرسول و قام بإعادة ترتيب حساباته للأنفع للمسلمين , فبعد ان كان الاختفاء حماية لمن أسلمو أصبح للجهر بالإسلام مزايا فأصبح المسلمين بعد إسلام عمر بن الخطاب و من قبله حمزة بن عبد المطلب ى موقف قوة و حماية فإثنين فقط من المسلمين غيروا مسار الدعوة , فبعد أن كانت فى الخفاء أصبحت جهراً فى مكه نهاراً و أمام الناس يمارس المسلمين شعائرهم و بدأت الدعوة للإسلام جهراً بقوة , فمنذ الاتفاق على ذلك بد إسلام عمر بن الخطاب بدقائق خرج المسلمين صفان تقدم عمر احدهم و يتقدم حمزه بن عبد المطلب أحدهم و كان إسلام حمزة قبل ذلك بثلاث أيام فقط فتوجهوا مباشرة من دار الأرقم بن ابى الأرقم إلى المسجد الحرام و الذي يحتوى على أكبر تجمع لأهل قريش و ساداتها , فسادت الكآبة وجوه المشركين لرؤيتهم عمر و حمزة يتقدمان المسلمين , و لذلك اطلق رسول الله على عمر بن الخطاب لقب الفاروق لتفريقه بين الحق و الباطل .
 ____________________

الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه و إشهاره إسلامه لسادات قريش

بعد تقدم عمر بن الخطاب و حمزه المسلمين للمسجد الحرام أراد عمر بن الخطاب أن يخبر خاله أبا جهل بخبر إسلامه , فبحث عنه عند المسجد الحرام فلم يجده , فتوجه مباشرة إلى بيت أبا جهل و طرق بابه فخرج أبا جهل إلى عمر
قال أبا جهل : مرحباً و أهلا بإبن أختي , ما جاء بك ؟
عمر : جئتُ لأخبرك أني قد آمنت بالله وبرسوله محمد، وصدقت بما جاء به
كان رد فعل أبا جهل هو ضرب الباب بقوة فى وجه عمر بن الخطاب , قائلاً : قبحك الله وقبح ما جئت به
لم كتفى عمر بن الخطاب بذلك و لكن أراد ان ينشر خبر إسلامه لباقى سادات و أهل قريش توجه إلى معمر الجمحى و هو أكثر اهل قريش نقلاً للاخبار , فلا يسمع عن خبر او حدث إلا و تناقله و أخبره للجميع فوجده عمر بن الخطاب الشخص المثالي للإعتماد عليه فى نشر خبر إسلامه
فتوجه إليه عمر قائلاً : يا جميل لقد اسلمت
فنادى جميل بصوت عال : إن إبن الخطاب قد صبأ ” أى ترك دينه “
رد عمر ابن الخطاب : كذبت و لكنى قد أسلمت
ثار الجمع حول عمر بن الخطاب و اخذو يقاتلونه حتى أرهقه القتال و إجتمعو فوق رأسه
فقال عمر بن الخطاب ” فعلوا ما بدا لكم ، فأحلف بالله أن لو كنا ثلاثمائة رجل لقد تركناها لكم أو تركتموها لنا ”
و بينما هم فى ذلك أتى إليه أحد شيوخ قريش و قال ” ما شانكم ؟ “
أجابوه : لقد صبأ عمر
فعقب على ذلك بأن رجل إختار لنفسه أمرا فماذا تريدوا أنتم ؟ و زجر القوم عن عمر بن الخطاب و وكان هذا الرجل هو العاص بن وائل , والد ” عمر بن العاص “
أعز الله الإسلام بعمر فكان نصراً و سنداً للمسلمين , فأصبحوا أكثر ظهورا و حرية عن ذى قبل لم كن المسلمين يستطيعوا الصلاة عند الكعبة حتى أسلم عمر
 ____________________

هجرة عمر بن الخطاب

أتى وفد من أهل يثرب ” المدينة المنورة ” إلى النبى محمد لإخباره بإسلام معظم أهل يثرب و قاموا بدعوة الرسول للهجرة إلى يثرب بعد معاهدته على الأمان له و للمسلمين من اتباعه , أمر الرسول محمد بهجرة المسلمين إلى يثرب حوالى سنة 622 م , فبدأ المسلمون بالهجرة سراً إلى يثرب خشية من اعتداء مشركي قريش عليهم , إلا أن هجرة عمر بن الخطاب كانت مختلفة فإرتدى عمر بن الخطاب السيف و حمل القوس و الأسهم و أمسك عصاة , و توجه للمسجد الحرام ليطوف حول الكعبة سبعة أطواف ثم صلى خلف مقام إبراهيم عليه السلام , و تحدث إلى جموع المشركين فى المسجد الحرام
قائلاً : ” شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي “
وهو تحدى مباشر للمشركين فمن منهم يريد أن يقتل فليعترض طريق عمر بن الخطاب خلف الوادي .
هاجر عمر بن الخطاب إلى يثرب بصحبة تقترب من عشرين مسلم و مسلمه من أهل بيته و قومه , كان منهم أخيه زيد بن الخطاب و الأخوان عمرو بن سراقة و عبد الله بن سراقة بن المعتمر و زوج إبنه عمر بن الخطاب ” حفصه ” خنيس بن حذافة السهمى و سعيد بن زيد إبن عم عمر بن الخطاب و نزلوا لدى رفاعة بن عبد المنذر الأوسى بعد أن وصلوا منطقة قباء
 ____________________

معارك عمر بن الخطاب و غزواته مع الرسول و الصحابة

بعد إستقرار المسلمين بالمدينة طوال عام تقريباً فى أمان , قامت قريش بحشد جيش من المشركين قتال المسلمين و القضاء على الإسلام , و واجه المسلمين جيش قريش فى عدة معارك مختلفة , و قد شهد عمر بن الخطاب هذه الغزوات و المعارك بجانب النبى محمد و المسلمين ,
غزوة بدر : عند قيام النبى محمد بأخذ شورة المسلمين قبل غزو بدر فكان عمر بن الخطاب هو ثانى من قام بالرد على رسول الله محمد من الصحابة بعد تحدث أبى بكر الصديق و أيد عمر بن الخطاب قتال المشركين و الدفاع عن الإسلام , و فى غزو بدر قام عمر بن الخطاب بمواجهه خاله العاص بن هشام و قتله
غزوة أحد : فى غزوة أحد و بعد عصيان بعض المسلمين المرابطين بجبل أحد لتعليمات النبى و إشتد القتال على المسلمين و و تفرق المسلمين و غاب النبى عن أنظار عمر بن الخطاب فظن عمر أن النبى محمد قد قتل , إستفسر أبى سفيان فى المعركة عن من قتل من المسلمين فعلم عمر بان النبى محمد ما زال على قيد الحياة و مرابط بجبل أحد , هرول عمر بن الخطاب إلى النبى ليدافع عنه , فوقف عمر بن الخطاب كسد منيع منع وصول القرشيين إلى النبى
غزوة بنى النضير : فى ربيع الأول من العام الرابع من الهجرة حاول يهود بنى النضير الغدر بالنبى محمد و إغتياله فحاول أحد اليهود قتل الرسول أثناء جلوسه بجانب أحد ديار اليهود و معه بعضا من الصحابة منهم أبى بكر و عمر بن الخطاب , فأوحى إلى النبى أبلغه جبريل عليه السلام بمحاولة قتله , فأسرع النبى إلى المغادرة , و أرسل إلى يهود بنى النضير , يأمرهم بمغادرة المدينة و أمهلهم عشرة أيام لمغادرة المدينة , رفض اليهود المغادرة و تحصنو , فحاصر المسلمين اليهود لمدة خمسة عشر يوما و قيل فى رواة اخرى ستة ليال , ثم قام النبى بإجلائهم من المدينة
كما شارك عمر بن الخطاب فى غزوة الخندق و غزوة بنى قريظة , وشهد عمر بن الخطاب صلح الحديبية و شارك به كشاهد على الصلح رغم غضب عمر من شروط الصلح المجحفة فى حق المسلمين
فيروى عمر بن الخطاب عن غضبه من شروط صلح الحديبية ” فأتيت نبي الله، فقلت: “ألست نبي الله حقاً؟”، قال: “بلى”. قلت: “ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟” قال: “بلى”، قلت: “فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً؟”، قال: “إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري”. قلت: “أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟” قال: “بلى. أفأخبرتك أنك تأتيه العام؟” قلت : “لا”. قال: “فإنك آتيه ومطوف به”»
ثم ذهب عمر بن الخطاب إلى أبى بكر الصديق و كرر ما قاله للنبى لأبى بكر فقال له أبو بكر: «إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره، فاستمسك بغرزه، فوالله إنه على الحق»، وقال عمر: «ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيرًا»
و لم يرتح عمر بن الخطاب بعد الصلح إلا بنزول أيات القرأن المبشرة بفتح مكة , كما إشترك عمر بن الخطاب فى غزوة خيبر .
و شارك فى مقاتلة القبائل العربية الموالية للروم تحت قيادة عمرو بن العاص بعد أن طلب المدد من الرسول فأرسل عمر بن الخطاب و أبى بكر و معهم مئتين صحابى تحت قيادة أبى عبيدة بن الجراح , و إنتصر المسملمين على هذه القبائل و أنزلو بهم هزيمة قاسية .
فتح مكة : بعد ثمان سنوات من الهجرة إتجه عمر بن الخطاب لينضم لباقى المسلمين ليفومو بفتح مكة عام 630 م
كما شارك عمر بن الخطاب فى مجموعة غزوات إخرى منها غزو حنين و حصار الطائف و غزوة تبوك
 ____________________

عمر بن الخطاب يوم وفاة الرسول

توفى الرسول صلى الله عليه وسلم فى الثانى عشر من شهر ربيع الاول للعام الحادى عشر من الهجرة الموافق ليوم اليسابع من يونيو لعام 632 م , إنتشر خبر وفاة الرسول بين المسلمين مما أدى إلى إضطراب شديد بين صفوف المسلمين , و منهم لم يصدق او يتقبل خبر وفاة الرسول , و من بين هؤلاء كان عمر بن الخطاب و قال ” و الله ما مات رسول الله ” و قال عمر أيضاً ” وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم يزعمون أنه مات” و فى رواية إخرى ” إن رجالاً من المنافقين يزعمون أن رسول الله تُوُفِّي، إن رسول الله ما مات، لكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران، فغاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد مات» “
ظل المسلمين فى شتات من أمرهم و يتمنو صدق كلام عمر بن الخطاب حتى أتى أبى بكر و دخل بيت أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر و كشف عن جثمان النبى و جثى عليه باكياً مقبلاً , ثم خرج إلى المسجد و إعتلى المنبر ليستمع لما يقوله عمر و يخاطب عمر بن الخطاب و يقول “اجلس يا عمر” ليستجيب عمر الخطاب و المسلمين لطلب ابى بكر و يجلسو , ليتشهد أبى بكر ثم حمد الله و أثنى عليه ثم رأ آية من آيات سورة آل عمران: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ ﴾, فلما إستمع لها المسلمين أصابهم الزهول كأنهم يستمعون إليها للمرة الاولى ثم يقول أبى بكر مقولته الشهيرة ” ألا من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ” عندما إستمع عمر إبن الخطاب لذلك و تيقن بموت النبى هوى على ركبتيه يبكى و تحدث عمر بن الخطاب عن هذا الموقف قائلا ” والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعُقِرْت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها، علمت أن النبي قد مات “
 ____________________

عمر بن الخطاب فى عهد خلافة أبى بكر الصديق

بعد وفاة النبى إختلف المسلمين على مبايعه خليفة للرسول صلى الله عليه و سلم فإجتمع بعض الأنصار فىسقيفة بنى ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة سمع عمر بن الخطاب بذلك فذهب لأبى بكر و أخبرة بما يحدث فإنتقل عمر و ابى بكر و أبو عبيدة إلى السقيفة
سألهم ابى بكر : ما هذا ؟
قالو : منا امير و منكم أمير
قال أبى بكر : منا الامراء و منكم الوزراء ثم عرض عليه بمبايعه عمر او ابو عبيده للخلافة
قال احد الانصار : أنا جُذَيلها المحنك وعُذَيْقُها المرجَّب، منّا أمير ومنكم أمير
اختلف المسلمين على إختيار الخليفة حتى قام عمر وقال: “أيّكم يطيب نفساً أن يخلُف قَدَمَين قدّمهما النبي ثمَّ قال لأبي بكر “ابسط يدك لأبايعك”، فبايعه عمر بن الخطاب، وتبعه الناس فبايعوه. و ووقف عمر كوتد ثابت لمبايعه ابا بكر و قام بحث الكثير من الصحابة لمبايعته , فوقف عمر بن الخطاب بجانب ابى بكر فى البيعه و تنظيم شئون الخلافة الإسلامية و تثبيت الحكم
و بعد وفاة النبى امتنعت بعض القبائل عن أداء الزكاة و إنتشر مدعى النبوة و على {اسهم مسيلمة الكذاب , فكان {اى عمر بن الخطاب عدم خوض معارك ضدهم و لكن أبى بكر رفض و قال “والله لو منعوني عقالاً (الحبل الذي يجرُّ به البعير) لجاهدتهم عليه”
و شارك عم بن الخطاب مع أبى بكر فى حروب الردة حتى إنتهت معارك الرده بمعركة اليمامة التى استشهد بها اكثر من 500 صحابى من حفظة القرآن ففزع عمر من ذلك و خشى ان يضيع القرآن مع إستشهاد حافظيه , فأشار على أبي بكر بجمع القرآن فلم تقبل أبي بكر الأمر فى البداية نظراً لأان الرسول لم يقم بفعل ذلك فكيف يفعله أبى بكر , و لكن مع إصرار عمر بأن جمع القرآن هو الخير إقتنع ابى بكر برأي عمر بن الخطاب إستدعى أبى بكر زد بن ثابت و هو من الأنصار و هو كاتب الوحي و أمره بجمع القرآن فجمع زد بن ثابت القرآن و إنتقل بحوزة عمر بن الخطاب بعد وفاة أبى بكر , ثم إنتقل إلى أم المؤمنين حفصة بن عمر
 ____________________

الخليفة عمر بن الخطاب

مرض أبى بكر مرض شديداً فعلم انه مرض الموت و إنه ملاق ربه جمع كبار الصحابة و اخبرهم بما يشعر به و بإقتراب أجله و طلب منهم البحث فيما بينهم عن من تولى الخلافة من بعده فتعفف الصحابة من المسئولية و عادو إلى أبى بكر يطلب منه المشورة لعجزهم عن الاختيار و طلبو من أبى بكر رأيه لإختيار الخليفة فطلب منهم ابى بكر مهملة للتفكير و قال “فأمهلوني حتى أنظر لله ولدينه ولعباده”
وبعد فترة من التفكير استدعى أبو بكر الصحابي عبد الرحمن بن عوف وقال له: “أخبرني عن عمر؟”، فأجابه: “إنه أفضل من رأيك إلا أنّ فيه غلظة”، فقال أبو بكر: “ذلك لأنه يراني رفيقاً، ولو أفضي الأمر إليه لتركَ كثيراً ممَّا هو عليه، وقد رمَّقتُهُ فكنتُ إذا غضبتُ على رجل أراني الرضا عنه، وإذا لنتُ له أراني الشدّة عليه”.[
ثم دعا عثمان بن عفّان، وقاله له كذاك: “أخبرني عن عمر”، فقال: “سريرته خير من علانيّته، وليس فينا مثله”،
فقال أبو بكر للاثنين: “لا تذكرا ممَّا قلتُ لكما شيئاً، ولو تركته ما عدوتُ عثمان، والخيرة له أن لا يلي من أموركم شيئاً، ولوددتُ أنّي كنتُ من أموركم خلواً وكنتُ فيمن مضى من سلفكم”.
ثم جاء طلحة بن عبيد الله إلى أبي بكر وقال له غاضباً: “استخلفتَ على النّاس عمر وقد رأيتَ ما يلقى الناس منه وأنتَ معه، وكيف به إذا خلا بهم وأنت لاقٍ ربّك فسائلك عن رعيّتك!”،
فقال أبو بكر: “أجلسوني” فأجلسوه، ثم أجابه: “أبالله تخوّفني! إذا لقيتُ ربي فسألني قلتُ: استخلفت على أهلك خير أهلك”.
وبعد ذلك استدعى أبو بكر عثمان بن عفان مجدداً، فقال له: “اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهِدَ أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين، أمّا بعد…” لكن أغميَ عليه في تلك اللحظة قبل أن يكمل كلامه،
فكتب عثمان: “أمَّا بعد فإني قد استخلفتُ عليكم عمر بن الخطّاب ولم آلكم خيراً”.
وعندما استيقظ أبو بكر من إغماءته قال لعثمان: “اقرأ عليّ”، فقرأ عثمان،
وعندما انتهى كبَّر أبو بكر وقال: “أراك خِفتَ أن يختلف الناس إن مُتُّ في غشيتي؟”،
قال: “نعم”،
فقال: “جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله”.
وبعد أن كتبَ العهد أمر أبو بكر أن يُقرَأ على الناس، فجمعهم وأرسله مع أحد مواليه إلى عمر بن الخطاب، فقال عمر للناس: “أنصتوا واسمعوا لخليفة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنّه لم يألكم نصحاً”، فهدأ الناس وتوقَّفوا عن الكلام، ولم يعترضوا بعد سماع العهد.
ثم جاءهم أبو بكر وقال: “أترضون بما استخلفتُ عليكم؟ فإني ما استخلفتُ عليكم ذا قرابة، وإنّي قد استخلفتُ عليكم عمرَ فاسمعوا له وأطيعوا، فإني والله ما آلوت من جهد الرأي”، فردَّ الناس: “سمعنا وأطعنا”.
ثم أحضر أبو بكر عمر وقال له: “إنّي قد استخلفتك على أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم”، ثم أوصاه بتقوى الله، وخطبَ فيه خطبة قدَّمَ له فيها الكثير من الوصايا والنصائح
توفّي أبو بكر بعد ذلك بأيام، وعندما دفن وقف عمر وخطب في الناس قائلاً: “إنَّما مَثَل العرب مثل جمل آنف اتَّبعَ قائده فلينظر حيث يقوده، وأمَّا أنا فوربِّ الكعبة لأحملنَّكم على الطريق!
 ____________________

حكم عمر بن الخطاب و إدارة الخلافة

يعد عمر بن الخطاب واحداً من العباقرة فى الإدارة و السياسة في التاريخ بشكل عام و فى التاريخ الإسلامى بشكل خاص , فمع إتساع رقعة الدولة و الخلافة الإسلامية قام عمر بن الخطاب بإحداث نظام إدارة حديث يتناسب مع إتساع الدولة و يعمل على توحيدها و بقائها متماسكة و قام عمر أيضا بترميم المسجد الحرام و المسجد النبوى لإستيعاب الأعدادا الكبيرة من المسلمين بعد غعتناق الكثير من أهل العراق و مصر و الشام للدين الإسلامى
 ____________________

التنظيمات السياسية و الإدارية فى حكم عمر بن الخطاب

نتيجة إتساع رقعة الخلافة الإسلامية ف عهد عمر بن الختام , بعد أن تم الله عليه فتح الشام و العراق و مصر و فارس و فتح برقة وطرابلس الغرب فقام بتقسيم الأمصار الإسلامية إلى خمسة أمصار كل منها ينقسم إلى مجموعة من الولايات الإسلامية
العراق : تنقسم لثلاث و لايات ” ولاية الأحواز، و لاية الكوفة، ولاية البصرة “
فارس : تنقسم غلى خمس ولايات ” ولاية سجستان , ولاية مكران , ولاية كرمان , ولاية طبرستان , ولاية خراسان
الشام : تنقسم إلى ولايتين ” ولاية حمص , ولاية دمشق و قام بتقسم الولايات إلى مقاطعات
فلسطين : تنقسم إلى ولايتين ” ولاية أبلة – ولاية الرملة “
أفريقية : تنقسم إلى ثلاث ولايات ” ولاية صعيد مصر – ولاية غرب مصر – ولاية صحراء ليبيا “
شبة الجزيرة العربية : تنقسم إلى إثنى عشر ولاية ” ولاية مكة المكرمة، ولاية المدينة المنورة، ولاية الطائف، ولاية صنعاء، ولاية حضرموت، ولاية خولان، ولاية زبيد، ولاية مرقع، ولاية الجند، ولاية نجران، ولاية جرش، ولاية البحرين “
و اكن عمر بن الخطاب ختار الولاه الذين يتوسم فيهم الصلاح و القدرة على تسيير شئون الولاية و القيام بأدوارهم نحو الخلافة الإسلامية و كان عمر بن الخطاب يوصى الولاه بحسن المعاملة و الرفق بالمسلمين و التكليف قدر المستطاع كام تحملو المسئولية بتنفيذ شرع الله و السنن فى الإسلام
و قال عمر بن الخطاب فى ذلك للمسلمين
أيُّها الناس، إنِّي والله ما أرسل إليكم عمَّالاً ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أعْشاركم؛ ولكن أرسلهم ليعلِّموكم دينكم وسُننكم، فمَن فُعل به شيءٌ سوى ذلك، فليرفعه إليَّ، فوالَّذي نفس عمر بيده، لأقتصّنَّ له منه »
و كان للدولة الإسلامية مفوضون بالمراقبة على الولاة و شئون الرعية و لحرص عمر بن الخطاب على عدم إنشغال الولاة عن الرعية , قام بتنفيذ سياسة المرتبات للولاة حتى لا ينشغلو باعمالهم الشخصية عن احوال الرعية فكانت طبيعة الحكم فى عهد عمر بن الخطاب مركزية فعاصمة الخلافة هى المتحكمة و المصدرة لكافة القرارات المصيرية الخاصة بالدولة الإسلامية و لكن فى مراسلات تاريخية محفوظة لعمر بن الخطاب مع قادات الجيش و الولاة كان يعيطهم حرية غختيار القرار من حسب ما يناسب الموقف الذى يواجههم كمثال ردُّه على أبي عبيدة بن الجراح حين استشاره في دخول الدروب لملاحقه العدو بقوله ” أنت الشاهد وأنا الغائب، وأنت بحضرة عدوِّك، وعيونُك يأتونك بالأخبار” اى إعطاه الحرية فى إختيار القرار لذك غختلف المؤرخون فى حقيقة الحكم الغدارى فى عهد عمر بن الخطاب هل كان مركزى و كل القرارات من عمر فقط أم لا مركزى و القادة و الولاة لهم حرية فى إخيار القرار السليم من وجه نظرهم , لكن الراى الغالب هو الوسط فى الحكم فكانتبعد القرارات مركزية و بعض القررات غير مركزية
 ____________________

إنشاء الدواوين

مع الإتساع المستمر للدولة الإسلامية أنشا عمر بن الخطاب الدواوين فأنشأ ديوان الإنشاء و ديوان العطاء و ديوان الجند و دوان الجباية و يعد ذلك تمهيداً لإنشاء بيت المال ” ديوان بيت المال ” فيعد عمر بن الخطاب هو أول من أنشأ الدوواين و أول من ضرب النقود فى الإسلام
و قام عمر بترتيب البريد ليكون أيسر و أسرع مع إتساع دولة الإسلام تمسك عمر بن الخطاب بمبدأ الشورى وفي ذلك يقول: “لا خير في أمر أُبرم من غير شورى”لذلك أبقى عمر بن الخطاب كبار الصحابة من المهاجرين و الأنصار لأاخذ بمشورتهم فى أى أمر لم يرد فيه نص قرآنى أو حديث عن النبى و كان أيضا ياخذ برأى النساء فكان يرضى برأيى الشفاء بنت عبدالله العدوية
 ____________________

تنظيم الجيش فى عهد عمر بن الخطاب

أسس عمر بن الخطاب جيش نظامى يقدر بإثنين و ثلاثون ألف فارس غير المشاة و المتطوعين عبارة عن فرق نظامة بكل مصر من أمصار الخافة مجد 4 ألاف فارس و ذلك لضمان حماية الخلافة , كذلك قام بترتيب رتب قادة الجيش ” أمير الجيش – أمير الكردوس – و القائد ” وتكون الجيش فى بداية حكم عمر من العرب فقط ثم إنضم للجيش من الروم و الفرس و القبط و الذين غعتنقو الإسلام و إستخدم جش المسلمين فى عهد عمر أسلحة الحصار و التى عرفها المسلمين فى حروبهم ضد الروم و هذه الأسلحة هى ” المنجنيق – ابراج الحصار – الدبابة – أكباش الدك “
أصدر قرار إلزاميا بضرور تعلم الجند إمتطاء الخيل و السباحة و الرماية و المشى حفاة وأنشأ مراكز عسكرية في المدينة والكوفة والبصرة والموصل والفسطاط ودمشق والأردن وفلسطين و قام ببناء ثكنات للجند و إصطبلات كبيرة للخيل تتسع لأكثر من 4 ألاف حصان , وكان عمر بن الخطاب يكره المعارك البحري و نهى عنها و عزل العلاء بن الحضرمى والى البحرين لإنه ركب البحر فى غزوة لبلاد الفرس و كذلك أنشا ديوان الجند لتوفير مرتبات للجنود تكفلهم و تكفل عائلاتهم مقابل تفرغهم للحاة العسكرية
 ____________________

الشرطة و الأمن

عمر بن الخطاب هو أول من إستخدم السجون فى الإسلام فكان المتهمين يحتزون فى المسجد قبل ذلك , قام ببناء مبانى خاصة لحجز المتهمين , و أدخل نظام العسس و هم المسئولين عن اعمال التجول و المراقبة ليلا فى المدن الإسلامية لحفظ الامن و الأمان و يعتبر العسس اول الطريق الذى ادى لإنشاء الشرطة و أول من إسند إليه مهمة العسس هو عبد الله بن مسعود
 ____________________

القضاء فى عهد عمر بن الخطاب

إهتم عمر بن الخطاب بالقضاء بشكل كبير فكان تولى فض المنزاعات و الحكم بين الناس بنفسه و تطبيق الحدود و الأحكام الإسلامية و لكن مع إتساع الدولة الإسلامية و غزدياد أعداد القضايا فى الأمصار المختلفة , تعذر على الخليفة عمر بن الخطاب النظر فيها وحده , و كذلك ولاة هذه الأمصار , لذلك فصل عمر بن الخطاب القضاء عن الولاية و قام بتعين القضاة فى الأمصار المختلفة فأصبح أبا الدرداء قاضى المدنة و شريحا الكندى فاضى للكوفة و ولى عثمان بن ابى العاص قضاء مصر و أبا موسى الأشعرى قضاء البصرة , و عمد عمر على حث القضاة على العدل و إعطاء كل ذى حق حقة و العمل على تنفيذ اومر الشريعة الإسلامية
رسالة عمر بن الخطاب في القضاء لأبا موسى الأشعرى
من عبد الله عمر أمير المؤمنين …………….. إلى أبي موسى الأشعري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد فإنَّ القضاء فَريضةٌ محكمة وسُنّة متّبعة
فافهَمْ إذا أُدْلِيَ إليك فإنه لا ينفع تكلُّمٌ بحقّ لا نفاذَ له
آسِ بين الناس في مجلسك ووَجهك حَتَّى لا يطمَعَ شريفٌ في حَيْفك ولا يَخافَ ضعيفٌ من جَورك
البيِّنةُ على من ادَّعى واليمينُ على من أَنكَر والصُّلْحُ جائزٌ بين المسلمينَ إلا صلحاً حَرَّم حلالاً أو أحلَّ حراماً
ولا يمنعنَّك قضاءٌ قضيتَه بالأمس فراجعتَ فيه نفسَك وهُدِيت فيه لرُشْدك أن تَرجِعَ عنه إلى الحقِّ
فإنَّ الحق قديمٌ ومراجعةُ الحق خيرٌ من التَّمادِي في الباطل
الفَهمَ الفهمَ عندما يتلجلج في صدرك ممّا لم يبلغْك في كتاب اللَّه ولا في سنَّة النبيّ صلى الله عليه وسلم
اعرف الأمثالَ والأشباه وقِسِ الأمورَ عند ذلك ثم اعمِد إلى أحبِّها إلى اللَّه وأشبَهها بالحقّ فيما ترى
واجعلْ للمدَّعِي حقّاً غائباً أو بيّنة أمداً ينتهي إليه
فإن أحضَر بيّنَته أخذت له بحقّه وإلاّ وجّهتَ عليه القضاءً فإنّ ذلك أنْفىَ للشكّ وأجلى للعَمَى وأبلغُ في العُذر
المسلمون عُدولٌ بعضُهم على بعض إلا مجلوداً في حدٍّ أو مجرَّباً عليه شهادةُ زورٍ أو ظنيناً في وَلاءٍ أو قرابة فإنّ اللَّه قد تولّى منكم السرائر ودَرأَ عنكم بالشبهات
ثمّ إياك والقلقَ والضّجر والتنكُّرَ للخصوَم في مواطن الحقّ التي يُوجب اللَّهُ بها الأجر ويُحْسِن بها الذُّخر
فإنّه من يُخلِصْ نيّتَه فيما بينه وبين اللَّه تبارك وتعالى ولو على نفسه يَكْفِهِ اللَّه ما بينَه وبين الناس
ومَن تَزيَّنَ للناس بما يعلم اللَّه منه خلافَ ذلك هتَكَ اللَه سِتْره وأبدى فعله فما ظنُّك بثواب غير اللَّه في عاجل رزقه وخزائن رحمته
والسلام عليكم
 ____________________

وفاة عمر بن الخطاب

 مقتل عمر بن الخطاب , يوم الأربعاء السادس و العشرين من شهر ذى الحجة لسنة 23 هـ  الموافق لسنة 644 م , قتل عمر بن الخطاب غدراً و هو يصلى الفجر بالمسلمين فى المدينة المنورة , طعنه أبو لؤلؤة فيروز الفارسى المجوسى ست طعنات وهو يصلى بخنجر ذو نصلان و نقل عمر بن الخطاب منزلة و هو ينزف نزيف حاد أثر الطعنات , و عندما حاول المسلمين القبض على أبى لؤلؤة قام بطعن ثلاثة عشر رجل توفى منهم 6 رجال و قام عبد الرحمن بن عوف برمى رداء له على أبى لؤلؤة فعرقله فلما تيقن أبى لؤلؤة من القبض عليه طعن نفسه لينتحر و يظل سر الإغتيال و دوافعه دفين التكهنات و الروايات
 ____________________

قاتل عمر بن الخطاب و دوافعه

من أبرز الورايات التى تسرد سبب قتل أبى لؤلؤة لعمر بن الخطاب رضى الله عنه هى ان عمر حرم على من بلغ الحلم من المشركين بالدخول للمدينة لما تمتلىء به قلوبهم من حقد و ضغينة ضد الإسلام , لكن أرسل المغيرة بن شعبة يطلب الإذن من عمر بن الخطاب  بدخول غلام له يدعى فيروز و يكنى بأبى لؤلؤة لإتقانه مجموعة حرف قد نتفع بها المسلمين فهو يتقن الحدادة و النجارة و النقاشة وافق عمر بن الخطاب بدخوله , و فى احد الأيام قام أبو لؤلؤة بالشكوى لامير المؤمنين بكبر الخراج الذى يدفعه , فلما غستمع إليه عمر أبلغة بان الخراج ليس كبير مقارنة بأعماله فى المدينة , فتسبب ذلك فى غضب أبو لؤلؤة و زيادة الحقد بداخله ليقرر قتل الخليفة بعدها بعدة أيام
رواية إخرى بان عبد الرحمن إبن أبى بكر و هو محل ثقة لدى المسلمين رأى أبى لؤلؤة و جفينة النصران و الهرمزان أحد ملوك المجوس السابقين مجتمعين ليلة قتل الخليفة فلما رأوه إضطربوا و سقط منهم خنجراً ذو نصلان و شهد عبدالرحمن غبن أبى بكر أنه نفس الخنجر الذى قتل به الخليفة
 ____________________

زوجات عمر بن الخطاب رضي الله عنه

تزوج عمر بن الخطاب رضى الله عنه بإحدى عشر إمرأة قبل و بعد الإسلام منهم سبعة نساء من الأحرار و إمرأة من الإماء و غمرأة غختلف عليها المؤرخين ان تكون زوجته أو زوجه أبيه و إمرأة إختلف المؤرخون فى شأنها إن كانت من الحرار او الإماء و إمراة غير معلوم عنها أى شىء سوى إسمها
زوجات عمر بن الخطاب
1. قريبة بنت أبي أمية .
2. أم كلثوم مليكة بنت جرول .
3. زينب بنت مظعون .
4. جميلة بنت ثابت .
5. عاتكة بنت زيد .
6. أم حكيم بنت الحارث .
7. أم كلثوم بنت علي بنت أبي طالب .
8. هنيدة بنت خالد الخزاعي . ” كانت من الإماء “
9. سعيدة بنت رافع الانصارية ” فقط ذكر المرخين إسمها دون اى تفاصيل إخرى “
10. سبيعة بنت الحارث ” ×ختلف المؤرخين إن كانت زوجته او زوجة أبيه “
11. لهية إختلف عنها المرخين ما بين انها من الحرائر أو الإماء
 ____________________

أبناء عمر بن الخطاب

 

أبناء عمر بن الخطاب الذكور

زيد بن عمر بن الخطاب
عاصم بن عمر بن الخطاب
عبيد الله بن عمر بن الخطاب
عبدالرحمن بن عمر
عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب
إياد بن عمر بن الخطاب
عبد الله بن عمر بن الخطاب

أبناء عمر بن الخطاب الإناث

حفصة بنت عمر

رقية بنت عمر

زينب بنت عمر بن الخطاب
فاطمة بنت عمر بن الخطاب
 ____________________

صفات عمر بن الخطاب و شكل عمر

– أبيض البشرة تعلو وجهه حمره
– أصلع الرأس
– لحيته ذات مقدمة طويلة و تخف عند العارضيان و له شارب طويل من اطرافه
–  طويل القامة فكان إذا ركب الفرس يظهر و :انه واقف على قديمه
– قوى البنية
 ____________________

من اقوال عمر بن الخطاب

  • لا يعجبكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس، فهو الرجل.
  • استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر.
  • أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ، فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.
  • من قال أنا عالم فهو جاهل.
  • عليك بالصدق وإن قتلك.
  • كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه، ثم لا يضرك متى مت.
  • إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة.
  • تعلموا المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته.
  • مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسلألة الناس.
  • عليكم بذكر الله تعالى فإنه دواء وإياكم وذكر الناس فإنه داء.
  • نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة.
  • تعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الوقار والسكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه ولمن علمتموه ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم.
  • اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه.
  • اللهم أشكو إليك جَلد الفاجر، وعجز الثقة.
  • من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به.
  • ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها، اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر كريم.
  • لاتنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى (أي هم بالمعصية) ورع.
  • لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة.
  • ما وجد أحد في نفسه كبراً إلا من مهانة يجدها في نفسه.
  • أفضل الزهد إخفاء الزهد.
  • لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً.
  • إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء.
  • ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين.
  • أحب الناس إليّ من رفع إليّ عيوبي.
  • ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه.
  • ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مراراً.
  • لو كان الفقر رجلاً لقتلته.
  • ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة.
  • من كثر ضحكه قلت هيبته.
  • لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربة عند الغضب.
  • أعرف عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين.
  • اللهم إن كنت تعلم أني أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من كان الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين.
  • ذكر الله عند أمره ونهيه خير من ذكر باللسان.
  • ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه.
  • إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء.
  • أتقوا من تبغضه قلوبكم.
  • ربّ أخ لك لم تلده أمك.
  • قال أبو بكر (رض): فإن أنا أحسنت فأعينوني، وإن أنا زغت فقوموني.. فأجابه المؤمنون: والله لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا.. تفقهوا قبل أن تسودوا.
  • أشقى الولاه من شقيت به رعيته.
  • أصابت امرأة وأخطأ عمر.
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم وخضوع النفاق… قالت عائشة: وما خشوع النفاق؟ قال صلى الله عليه وسلم يخضع البدن ولا يخضع القلب… تخشع عند القبور، وذل عند الطاعة، واستغفر عند المعصية، واستشر في أمورك الذين يخشون الله..
  • العلم بالله يوجب الخضوع والخوف، وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة، والخوف ثمرة العلم، والرجاء ثمرة اليقين، ومن طمع في الجنة اجتهد في طلبها، ومن خاف من النار اجتهد في العرب منها.
  • إذا أسأت فأحسن، فغني لم أر شيئا أشد طلباً ولا أسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم.
  • لكل صارم نبوة، ولكل جواد كبوة، ولكل عالم هفوة.
  • لا أجر لمن لا حسنة له.
  • من قال أنا عالم فهو جاهل.
  • وإذا عرض لك أمران: احدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على تصيبك من الدنيا، فأن الدنيا تنفد والآخرة تبقى.
  • رحم الله من أهدى إليّ عيوبي.
  • لا مال لمن لا رفق له..
  • كان آخر دعاء عمر رضي الله عنه في خطبته: اللهم لا تدعني في غمرة، ولا تأخذني في غرة، ولا تجعلني مع الغافلين.
  • قال عمر رضي الله عنه: بلينا بالضراء فصبرنا، وبلينا بالسراء فلم نصبر.
  • لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين.
  • كلّ يوم يقال: مات فلان وفلان، ولا بد من يوم يقال فيه: مات عمر.
  • من دخل على الملوك، خرج وهو ساخط على الله.
  • الأمور الثلاثة: أمر أستبان رشده فاتبعه، وأمر استبان ضره فأجتنبه، وأمر أشكل أمره عليك، فرده إلى الله.
  • الراحة عقلة، وإياكم والسمنة فإنها عقلة.
  • إن كان لك دين فإن لك حسباً، وإن كان لك عقل، فإن لك أصلاً، وإن كان لك خلق، فلك مروءة، وإلا، فأنت شر من الحمار.
  • أخوف ما أخاف عليكم: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
  • إذا سمعت الكلمة تؤذيك، فطأطئ لها حتى تتخطاك.
  • لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة.
  • لو نادى منادي من السماء: أيها الناس، إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحد .. لخفت أن أكون هو. ولو نادى مناد: أيها الناس، إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً .. لرجوت أن أكون هو.
  • لأعزلن خالد بن الوليد والمثنى (مثنى بني شيبان) حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده، وليس إياهما كان ينصر.
  • إن لله عباداً، يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره، رغبوا فرغبوا .. ورهبوا فرهبوا، خافوا فلا يأمنون، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوا بما لم يزايلوا .. أخلصهم الخوف، فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم، لما يبقى لهم .. الحياة عليهم نعمة، والموت لهم كرامة.
  • من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به ، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه .. ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه.
  • كنتم أذل الناس، فأعزكم الله برسوله، فمهما تطلبوا العز بغيره يذلكم الله.
  • وجدنا خير عيشنا الصبر.
  • جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء أفئدة.
  • لولا ثلاث لأحببت أن أكون قد لقيت الله، لولا أن أسير في سبيل الله عز وجل، ولولا أن أضع جبهتي لله، أو أجالس أقواماً ينتقون أطايب الحديث، كما ينتقون أطايب التمر.
  • لو أن الصبر والشكر بعيران، ما باليت أيهما أركب.
  • لا تكلم فيما لا يعنيك، واعرف عدوك، وأحذر صديقك إلا الأمين .. ولا أمين إلا من يخشى الله، ولا تمشي مع الفاجر، فيعلمك من فجوره .. ولا تطلعه على سرّك، ولا تشاور في أمرك إلا اللذين يخشون الله عزّ وجلّ.
  • أحب الناس إلي، من رفع إلى عيوبي.
  • أخوف ما أخاف على هذه الأمة، من عالم باللسان، جاهل بالقلب.
  • خذوا حظكم من العزلة.
  • إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع.
  • لا تنظروا إلى صيام أحد ولا صلاته، ولكن انظروا إلى صدق حديثه إذا حدث .. وأمانته إذا ائتمن، وورعه إذا أشفى.
  • تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والوقار والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون منه .. وليتواضع لكم من يتعلم منكم، ولا تكونوا من جبابرة العلماء، فلا يقوم علمكم بجهلكم.
  • رأس التواضع: أن تبدأ بالسلام على من لقيته من المسلمين .. وأن ترضى بالدون من المجلس، وأن تكره أن تذكر بالبر والتقوى.
  • إنا قوم أعزنا الله بالإسلام، فلا نطلب العز في غيره.
  • اخشوشنوا، وإياكم وزي العجم: كسرى وقيصر.
  • لا أبالي أصبحت غنياً أو فقيراً، فإني لا أدري أيهما خير لي.
  • إن من صلاح توبتك، أن تعرف ذنبك، وإن من صلاح عملك، أن ترفض عجبك، وإن من صلاح شكرك، أن تعرف تقصيرك.
  • إن الحكمة ليست عن كبر السن، ولكن عطاء الله يعطيه من يشاء.
  • أجرأ الناس، من جاد على من لا يرجو ثوابه، وأحلم الناس، من عفا بعد القدرة .. وأبخل الناس، الذي يبخل بالسلام .. وأعجز الناس الذي يعجز عن دعاء الله.
  • كتب عمر رضي الله عنه إلى سعد بن أبي الوقاص رضي الله عنه: يا سعد، إن الله إذا أحب عبداً حببه إلى خلقه، فاعتبر منزلتك من الله بمنزلتك من الناس..

واعلم أن ما لك عند الله مثل ما لله عندك.

  • رأى عمر رضي الله عنه رجلاً يطأطئ رقبته، فقال: يا صاحب الرقبة، ارفع رقبتك، ليس الخشوع في الرقاب، إنما الخشوع في القلوب.
  • دخل عمر على ابنه عبدالله رضي الله عنهما، وإذا عندهم لحم، فقال: ما هذا اللحم؟ .. فقال: اشتهيته .. قال: أو كلما اشتهيت شيئاً أكلته؟ .. كفى بالمرء سرفاً أن يأكل كلّ ما اشتهاه.
  • كان عمر رضي الله عنه، يقول لنفسه: والله لتتقين الله يا ابن الخطاب، أو ليعذبنك، ثمّ لا يبالي بك. وكان يقول: من اتقى الله لم يصنع كلّ ما تريده نفسه من الشهوات.
  • سأل عمر رضي الله عنه رجلاً عن شيء، فقال: الله أعلم .. فقال عمر: لقد شقينا إن كنا لا نعلم أن الله أعلم !! إذا سئل أحدكم عن شيء لا يعلمه، فليقل: لا أدري.

 

 ____________________

قصص عمر بن الخطاب

مجموعة قصص قصيرة لمواقف حدثت مع عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ﺳﺎﺭ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣاً ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﺎﻟﺘﻘﺘﻪ
ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻟﺖ “:ﺁﻩ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﻤﻴﺮﺍ ﺗصاﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻌﻜاظ ، ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺃﻥ ﺳﻤﻴﺖ ﻋﻤﺮﺍ،ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﻣﻴﺮﺍ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﺗﻘﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻭ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻛﻴﻒ ﺭﻋﻴﺘﻬﺎ”ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻜﺎﺀﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﻓﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ,  ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺩﻋﻬﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ
________
مرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوماً.
فوصفوا له العسل كدواء. وكان بيت المال به عسلاً جاء من البلاد المفتوحة –
فلم يتداوى عمر بالعسل كما وصف الأطباء.
جمع الناس وصعد المنبر واستأذن الناس وقال لهم –
” لن أستخدمه إلا إذا أذنتم لي، وإلا فهو علي حرام!!”

فبكى الناس إشفاقا عليه .. وأذنوا له جميعاً .
ومضى بعضهم يقول لبعض: لله درك يا عمر .
________
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يكن له وقت ينام فيه،
فكان ينعس وهو جالس، فقيل له: يا أمير المؤمنين، ألا تنام؟
فقال: كيف أنام؟! إن نمت بالنهار، ضيّعت حقوق الناس، وإن نمت
بالليل ضيّعت حظي من الله يروى أن زوجة عمر بن الخطاب
دخلت عليه عقب توليه الخلافة فوجدته يبكي،
فقالت له: ألشيء حدث؟
قال: لقد توليت أمر أمة محمد صل الله عليه وسلم ..
ففكرت في الفقير الجائع و المريض الضائع و العاري المجهول
و المقهور و المظلوم و الغريب و الأسير و الشيخ الكبير ..
وعرفت أن ربي سائلي عنهم جميعاً.. فخشيت…. فبكيت
________

وﻋﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﯿﺮ: أن ﻧﻔﺮًا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ- اﻟﺨﻄﺎب: ﻣﺎ ُّرأﯾﻨﺎ رﺟﻼً أﻗﻀﻰ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ، وﻻ أَﻗْﻮل ﻟﻠﺤﻖ وﻻ أﺷﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﻣﻨﻚ ﯾﺎ أﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ﻓﺄﻧﺖَ ﺧﯿﺮ .اﻟﻨَّﺎس ﺑﻌﺪ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺎل ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻛﺬﺑﺘﻢ واﻟﻠﻪ، ﻟﻘﺪ رأﯾﻨﺎ ﺑﻌﺪ .رﺳﻮل اﻟﻠﻪ . ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻓﻘﺎل: أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ: ﺻﺪق ﻋﻮف وﻛﺬﺑﺘﻢ، واﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ) .أﻃﯿﺐ ﻣﻦ رﯾﺢ اﻟﻤﺴﻚ، وأﻧﺎ أﺿﻞُّ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺮ أﻫﻠﻲ ِّﯾﻌﻨﻲ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﻠﻢ؛ ﻷن أﺑﺎ ﺑﻜﺮ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺴﺖ سنين

________
قال عمر بن الخطاب وهو بين أصحابه ذات يوم ؟
قال لأصحابه.. ليتمن كل منكم ما يشاء..
قال أحدهم: أتمنى أن يكون لي مثل جبل أحد ذهبا أنفقه في سبيل الله.
فقال الثاني.. وأنا أتمنى ملء
المدينة خيلاً أغزو به في سبيل الله.
وقال الثالث.. وأنا أتمنى أن يكون لي ألف عبد أعتقهم ابتغاء مرضاة الله.
قالوا فماذا تتمنى أنت يا عمر ؟
قال أمير المؤمنين: أما أنا فأتمنى ملء هذا المسجد رجالاً أمثال أبي بكر الصديق.
________

عمر بن الخطاب ونهر النيل كان عمرو بن العاص يهاب عمر ويعلم صنيعه إذا ما أخطأ وداهن, وابن العاص رضي الله عنه يقدّر لعمر هذا الأمر ويُكبِرُه في نفسه ؛ فكان إن أشكلت عليه الأمور – وهو داهية – أرسل إلى عمر يستفتيه, ومنها أن نيل مصر انحبس عن الناس ولم يفض وكانت لأهل مصر سنّة أنهم يرمون فيه جارية بكر فنهاهم عمرو عن ذلك وارسل إلى الفاروق بأمرهم فأرسل إليه عمر رسولاً يقول له : إذا بلغك كتاب أمير المؤمنين فارمهِ في النهر – نهر النيل- .. ففتح عمرو رسالة عمر إلى نهر النيل فإذا فيها : ” من عبد الله : عمر أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد : فإن كنت تجري من قِبَلك, فلا تجرِ ! وإن كنت تجري بأمر الله الواحد القهّار فنسأل الله تعالى ان يُجريك ” فرمى بها إلى النيل ففاض !

________
كان عمر بن الخطاب يراقب أبا بكر
بعد صلاة الفجر وتنبه أن أبا بكر
يخرج الى أطراف المدينة
ويدخل في احد البيوت لساعات
مرت الايام وما زال
الخليفة يزور هذا البيت الصغير جدا
ﻗرر عمر دخول هذا البيت
بعد خروج أبي بكر منه ليعرف ما السر
فوجد سيدة عجوزا عمياء مقعدة
لا تقوى على الحراك
فسألها:
ﻣاذا يفعل هذا الرجل عندكم؟
ﻓأجابت:
والله لا أعرفه ولكنه يأتى كل صباح
وينظف لي البيت
ويكنسه و يعد لى الطعام ثم ينصرف
ﺟثم عمرالخطاب على ركبتيه ۈاجهشت عيناه
ﺑالدموع ۈ قال عبارته المشهورة
لقد أتعبت الخلفاء
من بعدك يا أبا بكر
________
مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الناس متسترا ليتعرف أخبار رعيته فرأى عجوزا فسلم عليها وقال لها ما فعل عمر؟ قالت : لا جزاه الله عني خيرا . قال : ولم ؟ ، قالت : لأنه – والله – ما نالني من عطائه منذ ولي أمر المؤمنين دينار ولا درهم فقال لها : وما يدري عمر بحالك وأنت في هذا الموضع؟ قالت : سبحان الله ! والله ما ظننت أن أحدا يلي عمل الناس ولا يدري ما بين مشرقها ومغربها. فبكى عمر ثم قال: وا عمراه ! كل أحد أفقه منك حتى العجائز يا عمر. ثم قال لها: يا أمة الله ، بكم تبيعني ظلامتك من عمر؟ فإني أرحمه من النار قالت: لا تهزأ بنا يرحمك الله
فقال لها : لست بهزاء…. ولم يزل بها حتى اشترى ظلامتها بخمسة وعشرين دينارا
وبينما هو كذلك إذ أقبل علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما فقالا : السلام عليك يا أمير المؤمنين. فوضعت العجوز يدها على رأسها وقالت : واسوأتاه أشتمت أمير المؤمنين في وجهه ! فقال لها عمر : لا بأس عليك رحمك الله، ثم طلب رقعة يكتب فيها فلم يجد ، فقطع قطعة من ثوبه وكتب فيها
” بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عمر من فلانة ظلامتها منذ ولي إلى يوم كذا وكذا بخمسة وعشرين دينارا ، فما تدعى عند وقوفه في المحشر بين يدي الله تعالى فعمر منه بريء ” وشهد على ذلك علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود ورفع عمر الكتاب إلى ولده وقال
( إذا أنا مت فاجعله في كفني ، ألقى به ربي)
________

غضب رجل من زوجته

لأنھا ترفع صوتھا عليه .. !

فـ ذهَب الى

سيدنا … ( عـُمـر بن الخـَطـاب ) لـ يشكُوها ،

وعندما وصل و همّ بطرق الباب
سمع صوت زوجـۃ عمر صوتھا يعلو على صوته !
… فـ رجع يجر اذيـآل الخيبة..

فـ فتح عمر الباب وقال له : اما جئت ليْ ؟!

قال : نعم ، جئت اشتكي صوت زوجتي ،
فـ وجدت عندك مثل ما عندي ! :

فردّ عمر :

غسلَت ثيابي
وَ بسطَت منامي
وَ ربّت اولادي
وَ نظفت بيتي
وَ لم يأمرها اللـہ بذلك ، بل تفعله طواعية

أفلا اتحمّلھا إن رفعت صوتھا

 

________

طلب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أهل حمص أن يكتبوا له أسماء الفقراء و المساكين بحمص ليعطيهم نصيبهم من بيت مال المسلمين و عندما وردت الأسماء للخليفة فوجيء بوجود إسم حاكم حمص “سعيد بن عامر” موجود بين أسماء الفقراء!
و عندما تعجب الخليفة من أن يكون واليه على حمص من الفقراء سأل أهل حمص فأجابوه بأنه ينفق جميع راتبه على الفقراء و المساكين و يقول:(ماذا أفعل و قد أصبحت مسؤولا عنهم أمام الله)
و عندما سألهم الخليفة: هل تعيبون شيئا عليه؟ قالوا: نعيب عليه ثلاثا: فهو لا يخرج إلينا إلا وقت الضحى، و لا نراه ليلا أبدا، و يحتجب علينا يوما من أيام الأسبوع
و عندما سأل عمر سعيداً عن هذه العيوب أجابه: هذا حق يا أمير المؤمنين أما الأسباب فهي:
أما أني لا أخرج الا وقت الضحى فلأني لا أخرج إلا بعد أن أفرغ من حاجة أهلي و خدمتهم فأنا لا خادم لي و إمرأتي مريضة
و أما إحتجابي عنهم ليلا فاني جعلت النهار لقضاء حاجاتهم و الليل لعبادة ربي
و أما إحتجابي عنهم يوما في الأسبوع فلأني أغسل فيه ثوبي و أنتظره ليجف لأني لا أملك غيره
فبكى أمير المؤمنين عمر ثم أعطى سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتى وزعه على الفقراء
و المساكين.

 

One thought on “عمر بن الخطاب

  1. تنبيه: عمر بن ا&#1...

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *